大凡论及西汉昭帝时间历史者，多言昭帝即位，霍光秉政，践诺“轻徭薄赋，与民休息”的计谋，从而促成了平民充实，政事巩固，四夷辑睦的中兴场面，很少有东谈主介意到昭帝时间总揽集团里面的政事场面。

事实上，终昭帝一朝，总揽集团里面的战役仍十分强烈，不仅昭帝、霍光与各诸侯王、戾太子残存势力之间存在着战役，而且霍光集团与其他大臣之间也生息着矛盾，特地是元凤三年（公元前78年)出现的谶言“公孙病已立”，对历史影响的久了，超出遐想。

1、谶言“公孙病已立”的建议

《汉书》卷七十五《眭弘传》载：

孝昭元凤三年正月，泰山菜芜山南匈匈罕有千东谈主声，民视之，有大石自强，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立后有白鸟数千下集其旁。是时昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自强生，有虫食树叶成笔墨，曰“公孙病已立”。……时，昭帝幼，大将军霍光秉政，恶之，下其书廷尉。奏赐、孟妄设邪言惑众，大逆不谈，齐伏诛。

这段记录反馈了：

昭帝元凤三年出现了昭帝应当退位，而选取平民中的贤东谈主为君的谶言，这个贤东谈主是“故废之家”的“公孙病已”，眭弘（字孟）因见识这一谶言而丧生，然而“故废之家”的“公孙病已”却闲散无恙。

对这一谶言的性质，学者有不同的矫捷。

孙家洲先生在《汉代“应验”谶言例释》一文中对“公孙病已立”的谶言有所论及，他指出：

“虫咬柳叶竟谚语句，实为不可念念议之事，且从史书寻觅，又不见东谈主为假造之迹。对此，咱们如不肯以‘高深’相释，只可算计为虫咬印迹与笔墨笔画的巧合适值。”

秦始皇因为东郡一块陨石上刻有“始皇帝死而地分”的不利言论，而将这块刻石周围的民户全部正法，汉武帝为了撤销有可能成为皇帝者，居然听信方士假话，下令将长安监狱中关押的悉数犯东谈主通通杀掉。

然而昭帝时间，东谈主们似乎健忘了假话惑众所带来的严重效果，“公孙病已立”的谶言悄然兴起，况且闹的沸沸扬扬，致使有大臣冒生命危机去上书朝廷，解释说这是皇帝应当“求贤禅位”的征兆。

为什么会在史家所殊荣的西汉“昭宣中兴”时间产生“公孙病已立”、皇帝应“求贤禅位”的言论呢？

2、为何出现“昌邑”？

对于元凤三年的潦草记录，除《汉书》卷七十五《眭弘传》外，尚见于卷二十七《五行志中》、卷七《昭帝纪》。

从各式记录来看，这些潦草风物中需要介意的有两处，一为“昌邑”，二为“公孙”。

《汉书》卷六十三《昌邑哀王刘髆传》载：

“昌邑哀王髆天汉四年立，十一年薨，子贺嗣。立十三年…国除，为山阳郡。”

可见，昭帝元凤年间，“昌邑”当指武帝昌邑哀王刘髆子刘贺，这么，“昌邑有枯社木卧复生”，“故废之家公孙氏当有陈述者”似乎有了具体的内容。

昌邑哀王刘髆为武帝宠妃李夫东谈主所生，“巫蛊之祸”前后很受武帝宠爱，一度成为武帝更换太子的最好东谈主选。

李夫东谈主可怜短寿，武帝念念念不已，“丹青其形于甘泉宫…上以夫东谈主兄李广利为贰师将军，封海西侯，延年为协律都尉。”

自后由于贰师将军李广利，与丞相刘屈氂密谋请立昌邑王刘髆，为太子的计较流露，刘屈氂被腰斩东市，李广利折服匈奴，昌邑哀王刘髆因此而失宠。

对于昌邑哀王刘髆的死因，史书阙载，但若将他的死与刘屈氂被腰斩、李广利折服、武帝临死之前听长安“望气者”一言下令尽杀长安郡邸系囚，以及垂危之际病榻托孤等事先后关系起来看，刘髆之死很可能是，武帝为扫清昭帝即位的费事而巧作念安排的扫尾。

昭帝崩后，因无嗣，霍光诏昌邑哀王刘髆之子刘贺即位，嗣孝昭帝后。刘贺即位后名为皇帝，实为傀儡，为了开脱霍光罢休，乃与其亲信密谋撤销霍光，由于高深走漏，反被霍光废黜。

由昌邑王刘贺能被立为皇帝来看，昌邑其时着实有一定影响，但若将“昌邑”与“公孙”比拟较，似乎“公孙病已立”更具有明确的社会内容。

3、“公孙”指谁？

汉武帝太子刘据，因“巫蛊之祸”而含冤身故，除其遗孙刘病已除外，太子家东谈主全部牵缠。

尽管武帝自后有所改悔，但并未彻底为戾太子平反。昭帝嗣立后，也未对戾太子冤案进行申雪，是以太子遗孙刘病已只可沦为庶东谈主辛勤。

《汉书》卷八《宣帝纪》载“孝武皇帝曾孙病已”，师古注曰：

“盖以夙遭屯难而多病苦，故名病已，欲其速差也。后以为鄙，编削讳询。”

孝武曾孙，无疑当指戾太子刘据之孙刘病已。“病已”为戾太子之孙名，况且“庶东谈主”、“故废之家”统统相宜他的身份，《后汉书》卷十三《公孙述传记》载：

“述亦好为符命鬼神瑞应之事，妄引谶记。以为孔子作《春秋》，为赤制而断十二公，明汉至平帝十二代，历数尽也，一姓不得再除名。又引《录运法》日：‘废昌帝，立公孙。’《括地象》曰：‘帝轩辕除名，公孙氏持。’…数移书中国，冀以感动众心。帝患之，乃与述书曰：‘图谶言公孙，即宣帝也。’”

由此可见，“公孙病已立”谶言中“公”是指戾太子，“孙”是指刘病已。胡三省注曰“公孙病已立”为“宣帝兴于民间之符”，吕念念勉以为《眭弘传》所载“公孙病已立”之语，“当系过后附会之谈”，并以为眭弘“推《春秋》之意，以为当有匹夫为皇帝者…以后世眼神不雅之，甚似教霍光以劫夺者”。

若是眭弘是在请示霍光，便不会有“孟意亦不知其地点”的记录，更不会不讲策略而冒然上书，也不会遭昭帝和霍光杀害了；若是是在请示霍光，宣帝即位后不但不会征眭弘之子为郎，反而会加罪于他。

由霍光杀害眭弘和宣帝征其子为郎来算计，“公孙病已立”谶言也不是后东谈主所附会，更不像在请示霍光篡代昭帝，而恰正是其时心慕和跟班武帝戾太子的残存势力黝黑饱读噪的扫尾。

事实上，当宣帝尚在襁褓中时，便有当为皇帝的言论，只不外，其时言宣帝可为皇帝的情形与昭帝元凤年间的“公孙病已立”二者的研讨根底不同驱散。

4、“巫蛊之祸”前戾太子的势力

汉武帝戾太子刘据是一位颇具总揽能力的东谈主物，他七岁时被立为太子，死时年仅三十八岁。在他三十二年的太子生涯中，曾息争过一多量朝廷官僚，结成了浩大的势力集团。

《汉书》卷六十三《戾太子刘据传》载：

武帝年二十九岁时，喜得太子，十分宠爱，“为立禖，使东方朔、枚皋作禖祝。新秀，诏受《公羊春秋》，又从瑕丘江公受《谷梁》。及冠就宫，上为立博望苑，使通来宾，从其所好”。

好静，必能安天下，不使朕忧。欲求守文之主，安有贤于太子者乎！

由此可见，武帝对太子是怀有独特的情感，不仅十分嗜好太子的成长教师，而且对太子与我方判然不同的“敦重好静”的性情大加救济。

当太子劝谏我方时，不但不动怒，反而笑言相慰。当有东谈主诽语太子过错时，不但不细腻，反而诛杀诽语者。更为进击的是，武帝对太子的治国理政的能力信托不疑。

正是在汉武帝的宠爱和建造下，跟着时候的推移，雅雀无声的在太子周围便麇集了一股浩大的势力，不仅朝廷中“群臣宽厚长辈齐附太子”，而且还领有以大将军大司马卫青为首的军事集团和以皇后卫子夫为首的后宫势力的大力支撑。

元封五年（公元前106年），大将军卫青薨，由此不错推定，元封五年曩昔是卫太子势力最为刚劲的时间，而后，太子势力运行阑珊。尽管如斯，在“巫蛊之祸”前，太子对头仍相当高大。

任何事情的发展都有其两面性，太子势力的发展亦然这么。

跟着太子势力的日渐发展，武帝对太子的立场也由宠爱变为了不悦，曾几度欲废易太子，只因事关国度抚慰而作罢。

更为进击的是武帝与太子在表里方略上存在着巨大不合。

各有一班为我方遵循的臣僚，他们的关系就高出了宫廷生活中的父子关系和个东谈主的权势关系，而具有朝廷中两种相矛盾的政事势力的性质。这两种政事势力的矛盾，在局势变化的时候，有可能激化起来，弘扬为武帝与太子的不可两立的反水。

这也正是“巫蛊之祸”大致发生的深层的政事原因。

征和二年（公元前91年）发生的“巫蛊之祸”，是一齐震骇汉廷朝野表里的大冤案，这起冤狱持续时候之久、连累之广、影响之深，齐号称西汉之最。

进程“巫蛊之祸”的涤荡，太子势力几被消散殆尽，幸存的余存东谈主员也只可松驰生活辛勤。然而，冤案毕竟是冤案，若坐视不睬，难弥天下东谈主之口。

自后武帝曾为太子冤案进行过平反，如筑念念子宫、建追思台、族灭江充家和苏文等东谈主，但未及彻底张开，武帝便撒手尘寰，平反职责也随之草草完毕。

汉武帝是一位“天赋高，志向大”的有为帝王，他“外事四夷，内兴功利，役费并兴”，以致使“平民贫耗”、天下“户口减半”，加之他持法严酷，引起了东谈主们的不悦，然而太子却以其“宽厚”、“仁恕温谨”的性情和政事立场赢得了天下平民的钦慕。

文武张弛，理国之谈，这就是武帝为什么传颂太子说“欲求守文之主，安有贤于太子者乎”的原因之一。

5、“巫蛊之祸”后戾太子的势力

太子势力经“巫蛊之祸”的涤荡，简直殆尽，但毕竟留有残余。太子冤死，“天下闻而悲之”，举国落魄怜慕太子，殷切生机看到给太子千里狱洗冤的一天，然昭帝即位后，对卫太子案却装疯卖傻，这引起了戾太子残存势力的极大不悦。

《汉书》卷七十一《隽不疑传》载：

“本夏阳东谈主，姓成名方遂，居湖，以卜筮为事。有故太子舍东谈主尝从方遂卜，谓曰：‘子刻画甚似卫太子。’方遂心利其言，几得以高贵，即诈自称诣阙。”

在戾太子于湖县自裁后的五年，“民间因出于可怜他含冤而死，还有东谈主传言卫太子还谢世，流寇在外”。

是以，当成方遂出咫尺长安街头时，便立即引起了一派紊乱，震撼了朝野表里，这阐发昭帝此时的权威尚不及以绥孚天下。

成方遂之是以敢冒充卫太子制造事端，除个东谈主经营高贵的愿望所驱使外，还因为他觉察到了其时社会上存在着一股强烈的念念慕戾太子的社会潮水，看到了昭帝即位后既未给卫太子本东谈主平反，亦未归附其残余势力的应有地位，从而引起了东谈主们的不悦。

由于这种不悦心思具有广泛的社会基础，是以便衍化为昭帝总揽的一种潜在威逼。任何一种社会念念潮的兴起，绝不是谈听途看，而是有着深刻的社会内涵。

冒充戾太子制造紊乱事件和“公孙病已立”的讖言的出现，正反馈了昭帝元凤年间戾太子残存势力的复苏和东谈主们念念慕戾太子念念潮的回笼。

戾太子势力的再次崛起，是在宣帝即位以后。

6、宣帝“立后”事件的背后

即位后的宣帝濒临如斯政事近况，怎样科罚与大将军霍光偏执“党亲”之间的关系，不仅关系到政局能否巩固，本体上也关系到宣帝本身的抚慰。

曾与宣帝年纪相仿的昌邑王在霍光的建造下登上了王位，由于昌邑王未能正确矫捷其时政事局势，在时机并不锻真金不怕火的情况下，过早地轻易嘱咐撤销霍光势力的研讨，扫尾被霍光抢先下手很快将其废黜。

《汉书》卷八《宣帝纪》载：“（本始二年）大将军稽首归政，上辞谢委任焉。”

卷六十八《霍光传》亦载：“及上即位，乃归政。上辞谢不受。”

东谈主们不禁要问：霍光真会心甘宁肯的“稽首归政”吗？宣帝的确不想亲政吗？

霍光的“归政”仅是一种名义功夫辛勤，其研讨在试探宣帝即位后的政事动向，倘若宣帝会流披露不利于他专擅朝政的政事企图，或准备收受相应设施的话，霍光相似会像拼凑昌邑王那样，抢先下手，将根基浅陋的宣帝废黜。

霍光之归政，实由太后之归长乐宫一事而引起。

自选立昌邑王至宣帝之立，皇太自后临未央宫主办政务。

《汉书》卷七十五《夏侯胜传》载：

“废昌邑王，尊立宣帝。光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。迁长信少府，赐爵关内侯。”

《宣帝纪》载元平元年十一月壬子“皇太后归长乐宫”。“归长乐宫”即意味着太后“省政”的杀青。显然，太后归长乐宫实由“政令一出于宣帝”所导致，这意味着霍光的权柄受到严重威逼，对此，霍光不可忍受，于是以“归政”之举来标明我方的不悦。

宣帝在彻底矫捷其时政事局势后，才“辞谢不受”，仍让霍光主办政务，这种“辞谢”仅是宣帝敛其政事矛头的闭门却扫之举，而绝不是宣帝之真意。一朝宣帝羽翼丰盈，便绝不会再将政务“委任”于霍光。

濒临霍光的“归政”举措，宣帝不仅“辞谢不受”，而且还进一步加以封赏，这与昌邑王刘贺即位后“国辅大臣未褒，而昌色小辈先迁”的举措截然违犯。

所封之东谈主大多为霍光“党亲”，或与霍光大致和蔼相处者，阐发宣帝的此次封赏宅心不仅在“褒有德，赏元功”，更为进击的宅心则在安抚霍光等东谈主。

“光每朝见，上虚己敛容，礼下之已甚”。事实评释，宣帝对以霍光为首的朝中大臣的尊崇和宽贷，对其时政府机组成员的安抚和持续任用，获取了他们的拥戴，从而使根基浅陋的宣帝终于大致稳坐在龙椅宝座上。

这种对霍光等显赫的严慎立场和正确设施，亦然宣帝幸免重蹈昌邑王覆辙，从而获取告捷的进击身分之一。

虽然，动作一个有为帝王，在一些要紧事件的科罚上，宣帝不可幸免的要伸张我方的政事意愿，而不是一味的尊崇和宽贷，此时，宣帝与霍光之间的权柄求夺便会凸现出来，由“暗斗”高涨为“明争”，如元平元年的“立后”事件，即是明证。

对于宣帝立许平君为后，多从宣帝不忘旧恩的个情面感的角度去历练问题，未能体察宣帝此诏的深层原因。

宣帝立许平君为后，绝不是一件平方的个情面感问题，而是极具深意的要紧政事事件，这是宣帝以巧妙形势扼制霍氏势力的再度膨胀，保证帝权不致沦为后权隶属的无声反水。

东谈主们不应健忘，霍光废立昌邑和拥佐宣帝，都是以皇太后、太皇太后的头衔而完成的，这领先标明了后权高于一切（包括皇帝和悉数仕宦)，而本体受益者为霍氏眷属。

宣帝以诏求“许平君”，标明我方拒纳霍家东谈主为后的政事立场，是不肯继上官太皇太后之后再出现一个能罢休后宫的霍皇后，从而制肘我方的施政。

“立后”事件的扫尾是：

大臣屈从了宣帝意愿，最终许婕妤被立为皇后。然而，霍光又以许后父许广汉“刑东谈主不宜君国”为由，贫困了宣帝借为许广汉封侯赐国一事来教学亲己势力的企图。

在“立后”和封国”二事上，不错说宣帝和霍光都标明了我方的政事愿望，但两东谈主同期均作念了衰落。若单从宣帝的立场来历练问题，“立后”事件的告捷和“封国"事件的受阻，使宣帝更为明晰的意志了霍氏势力隐私朝野的政事试验，从而在科罚与霍氏眷属的关系时更为严慎。

如本始三年春正月癸亥，霍光夫东谈主显指使女医淳于衍将孝宣许皇后药杀，此时，宣帝又压抑了我方的神色，忍耐不发，装作绝不清楚。

又如地节二年，霍光殷切，借上书谢恩之际，巧妙的为霍氏眷属子弟求官以保霍氏势力不倒时，宣帝也能知足其空想。

不错说，宣帝对霍氏眷属是极尽礼让之能事，其研讨便在于矫捷我方的总揽。